问：许多人念佛觉得很难往生，是不是因为他们感觉信心不够？

    常敏法师：往生的信心，不是你相信的意思。往生的信心是佛的誓愿力所成就，是佛恩所赐，十方众生，若不生者，不取正觉。你所说的“信心”，今天相信，明天又不信了，而往生的信心是佛力所赐的功德在凡夫心中开显出来。当然，这种开显要有一定的因缘，那就是南无阿弥陀佛名号。那种自以为是的相信，是一种凡夫的我执。“我”的东西是凡夫的东西，是会变异的。因为“我”本身就是个假名，对不对？

    《华严经》里说：信为道元功德母，长养一切诸善根。这里是从佛性功德来阐述信心。信心就是如来，信心就是佛性。昙鸾大师说，名号就是实相身，是为物身。南无阿弥陀佛名号才是信心。离开了名号，你去哪里找信心？所有的功德都在名号中显现出来。

    如果认为口称名号，就是上尽一形的念佛才能往生，这样就把名号功德隐没了，把实相身、为物身也隐没了，所以会说，你到了大愿船上，不念佛就要掉下来。阿弥陀佛大愿船好像是漏的，不念佛还会掉下去。那是因为不明了念佛是佛力所催，念佛是佛愿所成，是佛的无碍光明摄受众生。

    净土法门和其他教法不同之处就在这里。名号的功德，是从西方极乐世界传过来的。我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。是他在宣说名号的功德。光明名号是无所障碍的，它传到了我们娑婆世界，让我们听闻到极乐法音，我们闻名时就被佛力摄取不舍了，就获得往生利益了。光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。念佛来自于弥陀无碍光明照耀嘛，他摄受了我们，感动了我们，我们才会念佛啊。就像盲人也能感受到太阳的温暖，而这个温暖是来自于太阳。也就如孩子喊妈妈，是来自于妈妈的恩德。念佛当下，即时就获得往生，获得救度了。当我们闻到名号时，就被摄取不舍了。

    信心的展现，还是通过名号来展现，也只有通过名号来展现。名号的功德建立在心中，很容易提起啊；而信心的彰显，众生机缘不同，慧远大师也只有三次见到圣境啊。所以，信心还是会有彰显和隐没的时候。但是名号的功德不会变，随时你都能提起。后来体会到名号功德是佛力所推动的，是实相身，为物身。所以念佛诵经是享受佛恩。昙鸾大师讲名号是实相身，为物身，讲的太好了。此法性功德和我们是息息相关的生命共同体。

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