居士：有人说，不要讨论弥陀的法，因为名号就是佛。如果还讨论佛的法就是落在理上，没有真正的信名号，没有真正的信心。

    常敏法师：《佛说无量寿经》是释迦牟尼佛亲自给我们说的一部经典，让我们明了阿弥陀佛功德庄严、诸佛菩萨功德庄严，以及极乐世界功德庄严，让我们生起信心，智慧、善根增长。

    我们为什么要往生净土？到了净土一切都了然于心。能明了极乐净土的依正庄严功德不是很好吗？弥陀有四十八愿功德庄严，明了只会增加我们的信心。不然我们的信心从哪里生起呢？我们现在不是来谈论、做研究：西方极乐世界净土的宫殿、楼阁建得怎么样啊，是不是哪里还有缺陷啊，杂色异光是不是光明有限啊，我们怎么想办法去补足啊……我们是在享受弥陀的恩德。阿弥陀佛一一誓愿都是为我们而发，极乐世界所有一切都是为我们而建。

    凡夫有这么多贪嗔痴烦恼，如果我们知道阿弥陀佛智慧无碍的光明会消除凡夫的痛苦、忧虑，就安心了。我们也许会想，哎呀，我们往生净土以后乘愿再来，还会不会堕落到三恶道去？我都不想乘愿再来了。凡夫有这个疑惑啊，我们要听佛的愿心，他的一一誓愿都在给我们讲透这个道理，我们就会明白：噢，往生净土再也不用害怕会堕入三恶道！这个时候你就会发起这种勇猛心来广度众生；否则内心就很怯弱，就像佛说“软心菩萨”一样，发心不坚定啊。你看看，往生净土都不敢再来娑婆世界了。为什么？就是因为不明理，不明了佛的智慧光明，也就不了解佛的慈悲的愿心，才会有这种退失之心，所以我们学习《佛说无量寿经》，学习《往生论注》，都是听闻佛为我们所宣说的这种慈悲的愿心，听闻佛为我们发的愿心、愿力。我们是以欢喜心来领纳，来信心欢喜听闻、信受佛的广大的恩德。

    我们来闻法都是佛的恩德所促，都是佛的慈悲智慧光明所促。被佛的智慧光照耀，我们自然会身心柔软，生起信心，欢喜念佛。一切都是法尔自然。只有不断听闻弥陀恩德，才会体现佛恩摄取不舍的利益，信心欢喜念佛。

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