问：为何说净土弥陀本愿为难信之法？

    善源居士：难信之法就是说：净土教法是一切法门中都无法建立的慈悲跟誓愿，是阿弥陀佛建立的，阿弥陀佛不舍众生的宏誓跟慈悲，是一切诸佛的慈悲方便善巧都达不到的，也是信心所达不到的，所以一切的众生的信心都是无法完成救度，也无法完成这个功德因缘。《阿弥陀经》不是讲得很清楚吗？不可以少善根福德因缘得生彼国，就是说明不是阿弥陀佛的慈悲跟誓愿，一切一切的诸佛的慈悲方便跟善巧，都是无法令众生得到救度的。正因为如此真实不可思议，受十方诸佛称扬赞叹。而阿弥陀佛的慈悲善巧方便正是为了十方世界众生而建立的，当这样的众生，遇到佛的誓愿而得救的时候，就同时依着佛力而往生到西方极乐世界。这个信心是由佛力的名号跟誓愿而建立的，所以这个信心是佛力的，从来不是众生信心中所具有的。这个信心十方世界也没有，是阿弥陀佛平等布施给十方世界任何一个众生的。对于这一点来讲，它是难值难见难得难闻的，是阿弥陀佛不舍的宏誓，超世的弘愿而建立的，并不是一切菩萨智慧思维分辨所能了解的。正因为这样，所以叫做难信，不是你的智慧可以分辨得了，也不是凭你的知识学问研究得出来的，不是凭你的解剖问答可以达到的，而是凭佛力已经五劫思维的重誓跟宏誓布施惠赐而得到的。自身是五浊恶世之凡夫，常没常流转于生死之中，无有出离之缘。阿弥陀佛发四十八愿，愿愿都是利益众生，第十八大愿“若不生者、不取正觉”的弘愿，正是众生往生的慈悲跟功德。阿弥陀佛即是其行，因南无阿弥陀佛六字名号，是末世众生唯一得度的慈悲与依据。末法时代唯一能救度我们的佛，就是阿弥陀佛。唯一使我们得救的方法，就是净土法门。法然上人这样说过：凡夫出离之要道，无过净土一门，念佛一行，论其机则五逆十恶谤法四重之阐提，论其行则一念十念任何婴儿亦可发之，论其信则一念十念任何愚者亦可发之，十方诸佛不舍之弘愿，四重谤法之阐提亦在其中，以南无阿弥陀佛六字名号决定众生往生故，但称念必决定往生。善导和尚也是说：当知本誓重愿不虚，众生称念必得往生。有众生称念佛号，就是众生归命弥陀一念信心发起的时候。弥陀摄取不舍的宏誓，有名号的尊贵跟名号的功德而显在众生心中，必由名号不思议的宏誓愿力，佛力不可思议的信心，而摄取一切念佛的众生往生到西方极乐世界。《观无量寿经》也是这么讲：光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。阿弥陀佛的光明总是照摄念佛的众生而不照摄余杂业的行者，因阿弥陀佛的光明与誓愿是平等慈悲不舍，以誓愿力而建而发起的。众生一切的修行善根，都是从无明心中愚痴颠倒心中而建立的，是无法与佛心的慈悲而相应的。众生要依佛救，必依佛的光明催促而发起得救的誓愿而称念南无阿弥陀佛，机法相应即得出离三界这苦恼，而往生到西方极乐报土。作为众生一切的修行而得到随缘的杂善，善导和尚讲:清净无为涅槃界，随缘杂善恐难生,故使如来选要法，教念弥陀专复专。因为阿弥陀佛不可思议的平等的清净报土，不是一切凡夫的力量和智慧修行可以达到的。所以才使得释迦牟尼佛不辞一切劳苦来到世间，给我们从各种各样的法门中间选择出来了南无阿弥陀佛六字名号，要我们依着这六字名号而得到佛的救度，得到今生后世唯一的光明跟归宿，这才是后世末世唯一出离解脱的道路。除此而外，任何的方法都是没有依凭的，任何方法都是没有依据的，因为这是佛心所做的，佛心所做的已决定了众生的救度。众生的心所做的也有决定，但众生的心决定的由凡夫的妄想而建立，必然还是不决定而成为邪定。我记得《佛说无量寿经》讲：其有众生，生彼国者，皆悉住於正定之聚，所以者何，彼佛国中，无诸邪聚及不定聚。《无量寿如来会》云：彼国众生若当生者，皆悉究竟无上菩提，到涅槃处，何以故，若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。就是往生到西方极乐世界，必由正定的慈悲而得到救度，也就是由南无阿弥陀佛的名号而得到往生，除此而外，一切的功德善根修行都称为邪定聚及不定聚。虽然是善根虽然是修行，但不是佛心中建立的，从众生自己心中建立的，就是自力，自力就是邪定，就是不定。邪定不定是无法了知彼土之正因的，也是无法往生到西方极乐世界的，是被佛所嫌弃的。阿弥陀佛不可思议誓愿里面而建立第十八大愿的弘愿，至心信乐欲生我国的召唤，完成终生乃至十念的称念。由“若不生者，不取正觉”的宏誓，金刚的信心显现出往生的功德南无阿弥陀佛而得救。十方众生不舍的宏誓正因一切众生而建立，也是因为阿弥陀佛成佛而作为众生往生条件跟赌注。这样的众生正是五逆谤法之阐提，不舍弃不简择不遗漏的慈悲。作为十方诸佛的慈悲跟方便善巧。既然不救度一切恶业具足的凡夫，象这样的凡夫常怀瞋爱，远离善知识，悉皆充满娑婆世界，这样的凡夫是为诸佛如来慈悲方便空然放舍的，而作为这样空然放舍的五逆凡夫之阐提，正为阿弥陀佛不可思议的：“我做佛时，十方众生……”之宏誓而摄在其中而得救。正显示佛超世弘愿“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉”，等觉与宏誓，正为一切众生而建立，也正为一切贫穷疾苦之众生，也就是我们这样所有的众生，就当我们任何一个众生遇到弥陀正觉南无阿弥陀佛的名号，当遇到这光明名号的时候，就得到佛心。阿弥陀佛摄取不舍的宏誓：若不生者，不取正觉……决定的往生，就在这个时候被阿弥陀佛光明摄取之中。因为彼佛号无量光，亦号无量寿，使得众生不论何时何地何缘即时得到往生决定。又在此时得到一切诸佛护念与赞叹，也在此时得到往生决定慈悲与誓愿，得到阿弥陀佛的摄取不舍，今生后世得度的光明，就得到了。今生呢？因为业缘的关系还有善恶各种各样的关系，于佛的愿力依着佛一念归命的心而念佛，决定此身的归宿，次生就依佛不可思议的誓愿，因为名号不可思议的力量而往生到西方极乐世界，开显涅槃果证而成佛，得到佛法究竟真实的归宿，跟真实的道理。

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