问：往生一定要头顶发热吗？

    常敏法师：往生是什么时候确定的呢？往生是在我们称念南无阿弥陀佛时所确定的。

    阿弥陀佛所发的四十八愿，第十八愿是和我们的往生息息相关的：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”在愿成就文中，我们读到：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。”此经文明确告诉我们，十方众生闻到我的名号，能欢喜信受，乃至一念，当下就获得往生。为什么如此殊胜呢？这就需要我们了解十八愿到底讲了什么。

    诸有众生，就是指十方众生。

    闻其名号，信心欢喜，闻到我的名号，这名号是阿弥陀佛要救度十方众生的愿心、愿力。这种愿心、愿力，以光明名号南无阿弥陀佛来体现。众生闻到这光明名号，能欢喜信受。

    乃至一念，至心回向 。乃至一念，是阿弥陀佛的悲心、愿心。是他的愿望，要救度十方众生。阿弥陀佛以他的真诚心，以不会变异、不会损坏、不会动摇的佛心，愿众生生到他的国土。这样的慈悲愿心到达我们身心的时候，就是乃至一念，也就是“称念”南无阿弥陀佛，也就是南无阿弥陀佛在念着我们，此就是闻其名号。而阿弥陀佛，又号无量寿、无量光，又号无碍光如来。此无碍光能破除众生无明、烦恼、黑暗的心。当众生无有归宿的心被佛的无碍光所摄受时,当我们心中升起这一念南无阿弥陀佛时，我们无明、烦恼的心，就被阿弥陀佛慈悲誓愿所救度。而众生只要顺从佛的意愿，愿往生净土，也就是在此念佛之时，在此愿往生净土之时，也就是我们发这一念时，即得往生了。“即”是什么？即就是即刻，就是当下，就是念佛之时就得到往生，不隔时、不隔日。

    所以，要明白往生是什么，往生就是我们无明烦恼的心，被阿弥陀佛的无碍光明所救度、所摄受。也就是我们念佛时，正是被这南无阿弥陀佛六字洪名所摄受、所救度了，救度就是往生。再也不会被我们的恶业、恶缘牵引到地狱、恶鬼、畜生道去了。在往生的路上不会退转下来了，住不退转 ，所以，往生的利益在我们念佛时就得到了，就已经处在不退转位了，也就是住正定聚之位了。这种果位是很殊胜的，通途修行，八地的菩萨才能具足正定聚。正定聚，就是这一生要补佛位的。而念佛人，就在念佛时，获得了这样不可思议的利益，现生住正定聚，次生往生净土成佛。

    大家要明白，净土三经都是劝我们一向专念南无阿弥陀佛。一向专念就是一向依靠南无阿弥陀佛，称念六字名号就能往生净土。而名号是由弥陀本愿力所成就的。本愿力成就此六字名号南无阿弥陀佛，六字名号南无阿弥陀佛才是往生极乐世界的依凭。南无阿弥陀佛才是往生净土的真因。往生净土的证据是什么？往生的证据不是头顶发热，往生的证据是六字洪名--南无阿弥陀佛。往生的证明是念佛，念佛时，即是往生时。

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