居士：《心经》里的心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。我们怎么理解？
    常敏法师：《心经》前面还有一段话：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观自在菩萨就是大解脱菩萨，他以大自在的般若智慧光明照耀十方世界，照耀十方众生。我们作为凡夫众生是什么样子的呢？色受想行识。色，注重自己，执着种种物质；受，是我们对事物的喜怒哀乐执着等种种感受；想，我们接触外界时产生的种种构想、想法等。行，就是造作，凡夫有了想法，就会有行为；识，是六识与末那识和阿赖耶识。六根与六尘相对生出的分别心。我们就是被五蕴所约束，不得自在，但大自在菩萨的智慧光明能照破五蕴皆空，他的无碍光明能破除众生贪嗔痴烦恼，破除众生黑暗的心，来救度一切众生出离苦厄，出离生老病死之苦。智慧光明能破除众生内心的无明黑暗，就能给予众生智慧与光明，我们自然会感到身口意三业虚妄无常。当我们无明黑暗的心被无碍的智慧光明照耀时，自然就明了五蕴皆空，凡夫心就不会再有忧虑。我们就会明了《心经》说的度一切苦厄，能得到大安乐。所以菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。菩萨依智慧光明照见五蕴皆空，内心无有生死恐惧。没有恐惧他自然就远离颠倒梦想，究竟涅槃，得大安心。

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