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怎样正确理解“一切教法都是从净土法门流出来的”?
添加时间:2014-09-09 17:04:35   作者:常敏法师   点击:2298

    问:怎样正确理解“一切教法都是从净土法门流出来的”?

    常敏法师:南无阿弥陀佛是万善之功德,万德洪名。印光法师也告诉我们:“一切法门,无不从此法界流;一切行门,无不还归此法界。”佛法一切法门都是从净土法门流出来,一切行门无不还归此法界。其实十方诸佛的一切教法都是从净土法门流出。比如戒定慧三学、六度万行也是从净土法门流出来;五根五力、三十七道品其实也是从名号里面流出,也就是说,名号具足万善之功德。此万善功德是佛方便来救度众生的,可是现在常常被误认为用来自力修行,而不知道是南无阿弥陀佛慈悲来救度众生的。

    南无阿弥陀佛名号的功德就是总持,无量的功德能示现无量诸佛,能示现无量诸菩萨,令无量诸佛来宣说微妙佛法。《佛说无量寿经》言:“一一光中,出三十六百千亿佛,身色紫金,相好殊特。一一诸佛,又放百千光明,普为十方说微妙法。如是诸佛,各各安立无量众生于佛正道。”

    世尊在《佛说阿弥陀经》对长老舍利弗说:“是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。”而这些众鸟,都是阿弥陀佛欲令法音流布十方世界,变化所作;欲令闻者自然生念佛之心、念法之心、念僧之心,获得往生大利。

    从此经文里我们可以看到,一切教法都是从净土法门流出来,无论是戒定慧三学,还是六度万行,都是佛菩萨来度众生,是佛以种种善巧方便来劝导我们念佛回归净土。末法时期众生颠倒梦想,认为要修戒定慧三学,或者六度万行,甚至做佛事才能回归本性,往生净土。在净土法门来说,这已经是错解了佛意。西方极乐世界是佛的功德所成就。极乐世界莲花满池,黄金铺地,七宝池、八功德水、玛瑙宫殿等种种相好庄严充满极乐世界,而众生却疑惑佛智,认为往生净土,自己要多积一点功德,修好三资粮回向给西方极乐净土等等;认为我要在这里修行以后,西方极乐世界的莲花才开一朵;我在这里用功越深,极乐的莲花开得越大。

    阿弥陀佛脚踏金莲,手持莲台是为我们而来,他慈悲垂臂随时接引我们往生,安住我们在金莲花中,令花开见佛。阿弥陀佛都已为我们安排好,不可能说你在娑婆世界用功,极乐世界的金莲花就开了;你懈怠了,金莲花又枯萎了。如果是这样,西方极乐世界是个什么样的世界?西方极乐世界就是生灭的世界,就是无常的世界。而世尊告言:“彼佛如来,来无所来,去无所去,无生无灭,非过现未来,但以酬愿度生,现在西方,去阎浮提百千俱胝那由他佛刹,有世界名曰极乐。”南无阿弥陀佛救度我们是没有条件的,佛说得很清楚:我于无量劫,不为大施主,普济诸贫苦,誓不成等觉。我于无量劫来,如果不能做个大施主,把无量的功德布施回向给十方众生,我誓不成佛。南无阿弥陀佛是以清净、平等、慈悲的心来救拔十方众生。

    南无阿弥陀佛!


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