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如何理解“自性弥陀”,“一切众生都有佛性”?
添加时间:2012-09-15 21:50:39   作者:常敏法师   点击:4163

    问:如何理解“自性弥陀”,“一切众生都有佛性”? 

    常敏法师:自性弥陀,这是祖师见性所说。自性功德,是修善行所成就。如禅宗所说,明心见性,自性弥陀,这是修行时心地清净功德所现。

    一切众生皆有佛性。佛性是清净无为、不生不灭、不垢不净、不增不减的,是本自具有的,这不是修行所能成就。菩萨心地清净,所见自性,以为是佛性,以为是见性成佛。这里的自性清净,只是众生善根所现。没有到八地以上的菩萨位,都会退转。善人的修善,使其内心清净;恶人的恶行,使其内心无明,这些都是无常变异的。佛性不一不二,不可能修行,再成就一个佛性,那就有二个佛性;若再有一人修行,成就佛性,那就有三个佛性。

    自性功德可以修,而法性功德是诸众生成佛之因,法性不生不灭、不增不减,是自然之所牵。诸佛如来是法界身,入一切众生心想中,能住持在众生心中,是故汝等心想佛时,是心即是三十二相,八十随形好。是心作佛,是心是佛。佛性是大般涅槃,清净无为涅槃界,是不生不灭的,不增不减。想见佛性,想成佛,只能入涅槃界。入涅槃界,这是佛性的境界,你凡夫众生与菩萨怎么能入呢?只能依佛性的力量,自然之所牵了。《大般涅槃经》说:“善男子!如日月光,诸明中最,一切诸明所不能及。大涅槃光亦复如是,于诸契经,三昧光明最为殊胜,诸经三昧所有光明所不能及。何以故?大涅槃光能入众生诸毛孔故,众生虽无菩提之心而能为作菩提因缘,是故复名大般涅槃。”这就是大般涅槃的功德,也就是佛性的功德,所以,我们要成佛,是佛性的力量自然之所牵,而南无阿弥陀佛的本愿,就是大般涅槃的体现;南无阿弥陀佛本愿名号,就是佛性功德之力量,自然来牵引我们往生净土成佛。极乐无为涅槃界,就是大般涅槃之意。南无阿弥陀佛!

 


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