此页面上的内容需要较新版本的 Adobe Flash Player。

极乐之光获取 Adobe Flash Player

净宗经典净宗论注净宗要典净宗传承极乐法音感恩念佛莲友专栏庐山龙泉寺
机缘问答
您所在的位置: 首页>>机缘问答>>持戒念佛好吗?>>
持戒念佛好吗?
添加时间:   作者:常敏法师   点击:3982

    问:持戒念佛好吗? 

    常敏法师:你有这善根吗?能持戒的人是有善根之人。他会有善行,自然也会有福德追随他,而他的行为也自然会端正,这是他的善业所召感的。但众生的业力各不相同,佛在《无量寿经》里,把众生分为三辈往生。我们来看经文:“佛告阿难:十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,凡有三辈。其上辈者,舍家弃欲而作沙门,发菩提心,一向专念无量寿佛,修诸功德,愿生彼国。此等众生,临寿终时,无量寿佛,与诸大众,现其人前。即随彼佛往生其国,便于七宝华中,自然化生,住不退转。智慧勇猛,神通自在。”从这里可以看出,上辈的众生有善根,有善行,能出家,发菩提心,上求佛道,下化众生,修诸功德。这是由于往昔的善缘、善根所使,他们能持戒念佛。这样的人要往生净土,释迦牟尼佛明确告诉我们:要一向专念无量寿佛。其人命终时,阿弥陀佛与诸圣众会现其人前,这样的持戒念佛人就随着阿弥陀佛往生净土了。这种人,释迦牟尼称为人中上品之人,也就是上辈往生之人。
    那中辈人呢?经文讲:“佛告阿难:其中辈者,十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,虽不能行作沙门,大修功德。当发无上菩提之心,一向专念无量寿佛,多少修善,奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯燃灯,散华烧香,以此回向,愿生彼国。其人临终,无量寿佛,化现其身,光明相好,具如真佛,与诸大众,现其人前。即随化佛往生其国,住不退转。功德智慧,次如上辈者也。”所以中辈之人,虽不能舍家弃欲,行作沙门,是在家居士。他们会随着自己的缘分,多少修善。能持斋素食,建寺院,竖佛像,供养三宝。并发愿往生西方。释迦牟尼告诉他们,这样的人要往生净土,也是一向专念无量寿佛。到他命终时,无量寿佛会化现其身,与诸圣众一起,接引其人往生西方。其功德智慧,次如上辈之人。
    下辈的人,罪业深重,没有善根,也就无法持戒。经文讲:“其下辈者,十方世界诸天人民,其有至心欲生彼国,假使不能作诸功德,当发无上菩提之心,一向专意,乃至十念念无量寿佛,愿生其国。若闻深法,欢喜信乐,不生疑惑,乃至一念念于彼佛,以至诚心,愿生其国。此人临终,梦见彼佛,亦得往生。功德智慧,次如中辈者也。”这里我们可以看出,无善根的恶人,不能作诸功德,释迦牟尼告诉我们一向专意,乃至十念,称念无量寿佛,愿生净土。闻此深法,即闻到阿弥陀佛慈悲救度的教法,欢喜信受,不生疑惑,乃至一念,念于彼佛。自然在临终,梦见阿弥陀佛而往生西方。功德智慧,次如中辈者也。
    所谓“次如”就是“如同”的意思。下辈如同中辈,中辈如同上辈。能持戒的善人,是其往昔的善根所成就的。但往生是凭一向专念南无阿弥陀佛而成就的。罪恶深重的众生,无善可依,他往生净土,也是仰凭阿弥陀佛的慈悲救度,一向专念南无阿弥陀佛而成就的。所以,上、中、下三辈的众生,往生净土都是依靠南无阿弥陀佛。到了西方净土,所获得的智慧和功德利益,都是平等、无差别的。
 


Copyright @ 2010 佛本愿极乐之光净土宗网站地图赣ICP备12001269号      南无阿弥陀佛 Design by N.A.D.O  
纯水设备 地磅杜仲茶无锡保洁公司奶茶原料 医院保洁VR