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机缘问答
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我们凡夫的心没有真实的,是虚无缥缈的,说变就变,高兴的时候是这个心,不高兴的时候是那个心。
添加时间:2017-03-02 14:07:27   作者:常敏法师   点击:1614

    居士:我们凡夫的心没有真实的,是虚无缥缈的,说变就变,高兴的时候是这个心,不高兴的时候是那个心。


    常敏法师:弥陀让众生欢喜信受这句南无阿弥陀佛名号,是以至心信乐,欲生我国的愿心为体现,给予众生真实之利,而不是你在这里追求。佛在经中说得很清楚,如果你不明信佛智,还在疑惑佛智,都属于邪定聚和不定聚。你不明信佛智就是疑惑佛智,就是邪定聚和不定聚。我们没有能力理解,那可以好好学习一下《佛说无量寿经》,去看看释尊在经中是怎么说的。十方众生,乃至十念,若不生者 不取正觉。

    我于无量劫,不为大施主,普济诸贫苦,誓不成正觉。我至成佛道,名声超十方,究竟靡不闻,誓不成正觉。我建超世愿,必至无上道,斯愿不满足,誓不成正觉。释尊在“三誓偈”中明确告诉我们:阿弥陀佛的超世弘愿是诸佛不共的誓愿。佛是以名号来救度众生,以名号来体现佛的信心,令众生闻其名号而获得往生信心。

    其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。闻名都是从本愿名号的无碍光功德而来。光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。这句经文所说的也是佛的无碍光明摄受众生。净土三经里面都是阐述闻名而往生净土的利益,你为什么不相信南无阿弥陀佛名号的功德呢?名号就是佛心的体现,名号就是实相身,是为物身,你老是在名号之外找信心,怎么可能找得到呢?在名号之外去安心,你的心又会安住在哪里呢?你要想往生净土,还是需要老老实实学习《佛说无量寿经》等净土三部经。

    净土三经一论都是阐述弥陀的恩德,你可以去读一读。善导大师也好,亲鸾圣人也好,他们都有各自的因缘,各自的善缘。你不是善导大师,你也不是亲鸾圣人,你是你。我们就是一个罪恶生死凡夫,那就以凡夫身份,仰靠弥陀慈悲的救度。我们要往生西方极乐世界,就要找到与自己根机相应的教法。阿弥陀佛一一誓愿都是为了我们凡夫众生而来。他以光明名号南无阿弥陀佛来摄受众生,救度众生,我们欢喜信受执持名号就好。所以,明了名号和我们之间的关系才是最重要的。南无阿弥陀佛与十方众生的关系,甚于父母念子,远远胜过母子亲情。只要我们心中念着母亲的恩德,不在于“毕命为期”,不在于称念多少,母子亲情是不会断绝的。母亲在我们心中的地位是不会变异的。


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