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机缘问答
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我们念佛要不要发菩提心?
添加时间:2016-10-26 10:15:07   作者:常敏法师   点击:560

     问:我们念佛要不要发菩提心?

     常敏法师:阿弥陀佛在经中告诉我们,往生净土的有三辈九品之人:有菩萨、声闻、缘觉、人天、还有三恶道众生。人天中也包括五逆十恶,具诸不善之人。《观经》云:下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。如一念顷,即得往生极乐世界。犯了五逆十恶的人,临命终时,能闻到南无阿弥陀佛名号,至心称念,具足十声,念念中灭除八十亿劫生死重罪,舍命时,见金莲花现前,一刹那往生西方净土。这就是告诉我们,下品下生的众生根机陋劣,都是恶业恶缘,无有善根。这样罪业深重的众生,临命终都能往生净土,就是表明十方众生都能得到阿弥陀佛无条件的救度。佛以威神光明斩断了众生的恶业恶缘,关闭了我们的恶道之门。我们临命终时,听闻到南无阿弥陀佛,哪怕具足十声,阿弥陀佛都会来接引我们,令我们往生西方净土。这样罪业深重的众生,临命终时遇到善知识,劝令念佛,具足十声就往生净土。

     从这段经文里可以看出:我们称念南无阿弥陀佛六字名号,佛以他的威神光明,无碍光明,会消除我们的一切罪业,光明名号自然会建立在我们心中,舍命时,阿弥陀佛就来接引我们往生了。你说,我们应该怎么念佛?这里就告诉我们,你就以真诚心,称念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,具足十念。就是说,念佛不论多少;不论何时何地的念佛,阿弥陀佛都在救度我们,都在护念我们,都在消除我们的罪业。而且阿弥陀佛会令十方诸佛菩萨,常常护念念佛人。《观无量寿经》说:若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友。当坐道场,生诸佛家。就是告诉我们,念佛人如芬陀利华一样稀有珍贵。西方极乐世界的莲花开在哪里?就开在我们的心中,当我们称念南无阿弥陀佛名号时,极乐的莲花已播种在我们心中。所以念佛人称为芬陀利华。

     极乐的莲花都开在我们心中了。我们离开这个世界的时候,就是花开见佛之时。所以,我们念佛往生净土,不用担心不用恐惧,极乐的莲花已开在我们心中。并不是说,我们在这里念佛,西方七宝池里就开一朵莲花,我们念得多,花就开得大;念得少,花就开得小;不念佛,花就枯萎了。如果这样认为,那极乐世界就是个无常的世界了。不是吗?花还会枯萎嘛。这样的话,极乐世界与娑婆世界又有什么两样呢?

     极乐世界是个清净无为的涅槃界,没有诸如生老病死这些无常的现象。西方极乐世界的莲花,就开在我们每个念佛人心中,所以念佛人如芬陀利华一样珍贵稀有。观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨会主动而来,作为我们益友,前后左右围绕着我们,摄护我们往生净土。虽然我们烦恼障眼看不到,但诸佛菩萨冥冥之中会护念我们,“当坐道场,生诸佛家”,也就是往生净土成佛。

     我们怎样念佛?怎样发菩提心往生净土?我们要随顺佛意,随顺佛愿,听从世尊劝导,发愿往生净土,再倒驾慈航回娑婆广度众生,这就是发菩提心。阿弥陀佛发四十八愿救度我们,我们就任凭救度;阿弥陀佛要把无上佛果、名号功德赐给我们,我们欢喜信受念佛,领纳南无阿弥陀佛的恩德,如孩子领纳父母恩德一样。

     念佛而获得往生的利益,是在现时而获得的。诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。

 

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