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《观经》里的九品往生,是指入胎宫吗?
添加时间:2016-10-07 13:42:33   作者:常敏法师   点击:1852

    问:《观经》里的九品往生,是指入胎宫吗?

    常敏法师:《佛说无量寿经》云:其胎生者所处宫殿,或百由旬,或五百由旬,各于其中受诸快乐,如忉利天上亦皆自然。就是因为众生疑惑佛智,认为我一定要修诸功德,以此回向西方极乐世界,才能往生净土;或者认为往生是我自己的事情,是我以念佛植众德本的功德回向西方极乐世界才达成的。如果这样的话,都会堕入胎宫。凡夫众生因为平时自己修行的功德不一样,有差别,所以才会生出“所处宫殿或百由旬,或五百由旬”的分别。由于众生善根不同,所建立的信心也不同,因此在胎宫里所感得的果报也不同。

    还有一种情况就是:娑婆世界的众生有三辈九品之别。如果都入阿弥陀佛本愿海,则全成一味,往生净土无有差别。所以我们可以看到这样二种说法:

    1.如《观经》阐述,往生净土有三辈九品。

    2.如昙鸾大师所说:“而愿往生者,本则三三之品,今无一二之殊。亦如淄渑一味,焉可思议!”此界有三辈九品的众生。这些九品众生往生净土都是一样的因,都是一向专念南无阿弥陀佛,发愿往生净土。众生往生前有根性不同的差别,但往生后都是莲花化生,皆受自然虚无之身无极之体。

    我们来学习一下《佛说无量寿经》下卷中阐述的十八愿的往生利益:诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。经文中指出,不论你是哪一辈众生,遇到南无阿弥陀佛本愿名号功德,欢喜信受南无阿弥陀佛名号,至心回向,愿生彼国,即时就获得往生大利,住不退转。这是往生极乐报土功德所成就。南无阿弥陀佛!

 

 


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