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如何理解“果中说因,过闻为信”? 圣种性和性种性完全一致吗?
添加时间:2019-04-03 09:36:31   作者:常敏法师   点击:426

    居士:如何理解“果中说因,过闻为信”?

    常敏法师:果中说因,譬如我们见到一幅精美的刺绣,就会赞叹刺绣者心灵手巧。称名必往生,依佛本愿故,是为果中说因。阿弥陀佛在因地所发心本身就是证无生法忍,他证无生法忍的时候,无生法忍也是能够了达佛性,就是通达佛性,这就是过闻为信。法藏菩萨通诸佛性、法性功德,从清净业起,发无上菩提心,庄严净土,利乐有情。

 

    居士:圣种性和性种性完全一致吗?有没有其他的开合?

    常敏法师:性本通六位,圣种性、性种性可以互通。法藏菩萨发心就是从圣种性开始。为什么称为圣种性呢?因为他在果地向世自在王如来学习佛法的时候,就已经证得圣种性,也就是无生法忍。所以,他的发心本身就是从圣种性所发,不像凡夫所发心虚妄不真实,因为你是无明心所生、烦恼心所生、有漏心所生。法藏菩萨修满大愿时,住空、无相、无愿之法,无作无起,观法如化,教化安立十方无量众生于佛无上正道。最重要的,他显示的庄严净土是从清净业起,是无上功德所成就,所以极乐世界种种庄严都是真实智慧,都是无为法身。


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