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闻名、信受、念佛是不是有次第?还有人说这里相隔了十劫的时间。
添加时间:2017-01-09 09:22:42   作者:常敏法师   点击:1974

问:闻名、信受、念佛是不是有次第?还有人说这里相隔了十劫的时间。


    常敏法师:闻名是怎么闻的呢?我们来看一下《佛说阿弥陀经》里的这段经文:闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。我们从这里可以看出,闻名、信受、念佛是一体的,是同时进行的。这里没有时间上的间隔。

    佛经说得很清楚:乃至一念,即得往生。这里“乃至一念”是什么意思?是因为闻名欢喜信受表达出来的南无阿弥陀佛,也是佛力的推动,是阿弥陀佛无碍光明所促使;是他的光明照耀在我们心中,促使我们念佛,不隔时,不隔日。信心,持名,称名,都是来自于佛所说的《阿弥陀经》。闻说阿弥陀佛,就是闻信的意思,执持名号,是领纳于心中之意;体现在我们口业就是持名念佛。若一日……若七日,一心不乱。你心中有妈妈,就一心不乱了,而不会认别人喊妈妈。这就是不颠倒不散乱。我们闻说阿弥陀佛名号,名号领纳在心中;弥陀妈妈在心中,我们的心还会颠倒散乱吗?

    我们学习佛法,要了知其意,依义不依语,而不能过于执着文字,否则你就无法突破文字的障碍而契入佛法的真实意义。如果把闻名、信受、称念分解开来加以辨别分析,就有了时间概念的分别。就像阿弥陀佛第十八愿是机法一体同时成就的,哪里存在时间上的“相隔”之说呢?自力念佛,他力念佛,就从分别心产生。孩子喊妈妈,有自力他力之分吗?名号本身是弥陀本愿功德所成就。本愿名号正定业,至心信乐愿为因。名号就是正定业,至心信乐这种真实信心的体现就是南无阿弥陀佛六字名号。名号、信心都是弥陀本愿功德所成就,如果我们把名号和信心分开,就有了次第。

    光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。当我们被阿弥陀佛的无碍光明摄受时,即刻获得念佛利益,即刻获得往生。这里哪有时间概念呢?时间概念是众生的分别心所生。母子间的亲情不是我们用粗鄙的文字所能表达。

    设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名者,不取正觉。第十七愿中十方诸佛的称扬赞叹,也是弥陀的愿力所促。第十七愿、十八愿都是一体贯通来的。我们念佛同样是阿弥陀佛本愿力的推动。不悉咨嗟称我名者,不取正觉。


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