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善导大师讲,念念不舍,毕命为期,是不是我们现在念着名号就得到不退转的利益?那要不要把心不停地放在
添加时间:2017-06-04 09:48:36   作者:常敏法师   点击:1317

    问:善导大师讲,念念不舍,毕命为期,是不是我们现在念着名号就得到不退转的利益?那要不要把心不停地放在名号上?

 
    常敏法师:善导大师说得很清楚,下至一声十声,上至百千亿声,都可以往生净土。毕命为期是按照时间从短到长的角度来阐述。从佛的愿心角度来说,乃至一念即得往生,下至十声,若不生者,不取正觉。这是从佛的愿心来阐述。

    乃至十念已经完成众生往生大业,那不是以你念佛数量多少,不是以你毕命为期,也不是以你百千亿声,下至一声、十声来成就的,而是佛以若不生者不取正觉的愿心,以他至心信乐欲生我国的真实之心来成就众生的往生。乃至十念,若不生者不取正觉。

    善导大师讲念念不舍,不是说我们对佛的忆念念念不舍,你能做到吗?你还有家庭、事业,你还要工作、生活,你能每天二十四小时念佛吗?你做不到,没有这个机遇嘛。所以我们要找到与自己相应的教法。我们不能以人为标准,要以法为标准。

    佛又称为不断光如来,他的无碍光明摄受众生是不会有间断的。所以,念念不舍是佛对众生念念不舍。是佛的信心,是名号的信心,是佛的本愿功德摄受众生无有间断。佛把我们安住在六字名号上,以名号作为我们不退转之正定业,作为众生往生的信心。名号是佛为众生成就,给予众生的。

    我至成佛道,名声超十方,究竟靡不闻,誓不成等觉。我们凡夫应该从佛这里去考虑,思维弥陀的恩德。如果你老是从自力的角度去考虑,当然会觉得往生难以达成。称名求信心,称名求往生三资粮,那就把南无阿弥陀佛本愿名号的真实功德遗漏掉了,把往生最根本的东西丢掉了,而去自己找信心,去计算念佛多少,任务有没有完成,这都遗漏了佛本愿的功德。

    我们一定要明了,信心离不开名号,离开了名号去找信心是行不通的。我们要依照净土三经一论来修学,依法来判别往生净土正因。


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