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在修行的道路上,什么是邪知邪见?
添加时间:2019-07-01 14:33:24   作者:常敏法师   点击:201

    居士:在修行的道路上,什么是邪知邪见?

    常敏法师:龙树菩萨在《十住毗婆沙论》里说难行道者,谓于五浊之世,于无佛时,求阿毗跋致为难。此难乃有多途。粗言五三,以示义意。一者外道相善,乱菩萨法。二者声闻自利,障大慈悲。三者无赖恶人,破他胜德。四者颠倒善果,能坏梵行。五者唯是自力,无他力持。如斯等事,触目皆是。在此五浊恶世,邪见炽盛,修行道路上有很多障碍。

    一者:佛陀的一切教法中,他有三法印,诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。大乘还有“一实相印”,只要依照佛陀的教法修行,就能证得圣果。外道却不是这样,以颠倒迷惑,邪知邪见,所说的只是相似善法,不是真实的。修行中如果没有智慧分判,一旦误入外道法中,就成为修行的最大障碍。

    二者:声闻缘觉,只求自了,他的发心就障碍了自己的大慈悲心。佛心者,大慈悲是,以无缘慈,摄诸众生。慈是给予众生之乐,悲是拔众生之苦。菩萨的发心、发愿给予一切众生安乐,拔除一切众生之苦,这是大乘道的根本。如果心里生起只求自己解脱的想法,就是从菩萨道中退转。

    三者:无赖恶人,见到他人修行,不但不赞叹,反而诋毁、诽谤,给他人制造修行障碍。

    四者:凡夫人天诸善、人天果报,若因若果,都是颠倒、虚伪,他们是有漏心生,暂时得到人天享乐,又会堕入苦海之中。梵行就是清净解脱行。修行人只求世间人天福报、享受等,就会失去清净梵行。

    五者:只凭自力修行,没有佛力加持,想了脱生死烦恼就很困难。


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